小便流浊白和红，白如米泔赤如脓；脾胃湿热痰流渗，归入膀胱气化成。如寒闭者宜麻黄，热闭者宜石膏，食闭者宜枳、朴、山楂。
《根结篇》曰∶形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之，形气不足，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣；形气有余，病气有余，则阴阳俱有余也，当泻其邪，调其虚实。因产后劳倦伤脾，而运转稽迟也，名飧泄；又饮食太过，脾胃受伤，亦然，俗呼水谷痢是也。
公府不立，则善者无以伸其枉，恶者无以罚其罪，邪正混同，贤愚杂处，而乱之根也。盖胃为阳，脾为阴，阳常有余而阴常不足，胃强脾弱，则阳与阴绝矣，脾不能为胃行其津液，则水饮作矣，故用术以补脾，用枳以抑胃。
肾脉上贯肝膈，入肺中，从肺出络心，是肾气之上交于心肺。 天之十干，经于五方之分，阴阳配合而化生五气。
内虚之证，厥逆烦躁而吐，利不止者，亡。 故火炽者，当先平其风木；风烈者，宜先息其火炎。
故并撮素所经验者，附载于一、舌糙刺如沙皮，而干枯燥裂者，危。 不投以对症之方，治病必不能拔其本也。